Monday, September 10, 2018

第一品 法会因由分

【经文】
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

【译文】
我听佛是这样说的。当时,佛祖释迦牟尼在舍卫国的祇树给孤独园,和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时,到了吃饭时间,世尊便身着法衣,捧着食钵,进入舍卫国都城化缘。在城内乞食,化缘完后,回到住处。吃完饭,收好法衣和食钵,洗完脚,铺好座垫就开始打坐

以上经文与文章摘自[弘善佛教网]

【解说】
《金刚经》的开篇,记述了佛陀在人道僧团的一个生活片段。当时正好到了吃饭的时间,世尊也要出去托钵化斋。 世尊就着衣持钵,入舍卫大城,来到舍卫大城就乞食了,在这个城中乞食,用最平等的心,没有贫富分别的心,次第乞已。托钵完了,回到了原来的精舍这个位置,表示万法回归自性。吃完了饭,将袈裟和钵收拾好。因出去乞食时,脚上沾了一些泥巴,世尊洗了脚,然后将自己的座垫铺设整理好,就敷座而坐,就是安住在万法皆空,不可得的心性上。“敷座”就是如如不动的本性,展开了如如不动的本性,而安住在万法皆空的心性上。


以上乃摘自不同佛教网站,以作方便解说,如有不解,不明或错述之处,请回馈或参考原本经文作为自修。
以上文章摘自[易度门] 及[佛弟子文库]

结缘语

金刚般若波罗蜜经、"第一至第三品"的编排已在2018年9月10日圆满完成。

读完《金刚经》后,个人觉得;
当我们醒来时,其实我们处在睡梦中。
当我们睡觉时,或许我们已经醒来了。
但由于无始以来被累世的无明与恶习所感染,因此不论在醒来或睡觉时,我们都无法明心与见性。
有如千百年、长得硕大无比的古树已经忘记了当初;它原来只是一粒小小的种子。

《金刚经》首三品为;
第一品: 佛陀化缘完后,吃完饭,开始打坐。
第二品: 十大第子、解空第一的须菩提问佛陀:'想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛,应该才能守住心念'。
第三品:佛告诉须菩提,虽然我灭度了无量、无数、无边的众生,但菩萨在见地上要这样认为: 并无一位众生被我灭度。这是因为若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,那就不是真正的菩萨。

《金刚经》是佛教重要经典;
自东晋到唐朝共有六个译本,包括唐玄奘译本和鸠摩罗什所译本。 《金刚经》的注释版本更是不计其数。 很少人能像禅宗六祖惠能在“应无所住,而生其心”一偈就开悟了。 有史以来,有多少文人学士精通《金刚经》,持诵的人也最多,但真正能开悟的却很少。 要了义《金刚经》,必须经过无数番次的闻、思、修、证的历练才行。

本篇只是希望能为繁忙的朋友作一个入门的介绍, 能为有缘人作一个简单的参考, 也能为自己作一个修行的机缘。

读诵金刚经多一点,
贪嗔痴就会少一点。


金刚经3D动画 01 - 第一品 至 第九品


金刚般若波罗蜜经、"第四至第六品" 将于2018年9月20日发布。🙏🏻🙏🏻🙏🏻